太魯閣藝駐計劃 II

「喜歡在早晨，對著前方的三角錐山唱歌。」高齡八十七歲太魯閣族頭目達道．莫那開心說著。

《森人－太魯閣藝駐計劃 II》從「表演」出發進一步探討公共空間的意義。在公共空間中，動植物與人的關係是什麼？是裝飾？是娛樂？是共活？將不同場所動植物自主性（autonomy）比較，帶入公共空間意義的討論。並透過與自然界所有生物及非生物共同體驗的藝術展演，提供一種思考方向。

邀請藝術家們來太魯閣駐紮一個半月，與原住民在自然環境共同生活、一起呼吸，用最在地的方式互動交流。之後，他們將以當代表演藝術創作回應命題－人與自然在公共空間的關係。透過與自然交往的藝術，從不同場所動植物自主性比較，進入公共空間意義的討論。

三場別具巧思的活動即將登場，期待能與老鷹、山羌、穿山甲和您相見！

本計劃由台北市文化局及國家文化藝術基金會支持
特別感謝 大同大禮部落婦女會，TCAC台北當代藝術中心，小草藝術學院，台灣文化產業學會，殷森森，齁空間

關於駐山計畫

〈Ima Hangan Su?〉，O!sland (Dorothy WONG Ka Chung，Eva LIN Yingchi，Benjamin RYSER)

已經來到太魯閣三個星期，在第一天，太魯閣族人給我們每人起了屬於我們的太魯閣名字作為禮物。越認識這裡，就越發現歷史為這土地和生活在上面的人所堆疊的層層種種。這裡的生活層層對折，從山中到城裡，從城裡回到山中，從我們的本名到太魯閣名字，從太魯閣名字到本名之間。

〈溪流不下山〉，Sheaf+Barley

徒步旅行上山是到達大同和大禮部落的唯一途徑。在這生活的太魯閣族被要求需要謹慎的使用道路，這樣才不會打擾遊客。在這邊，協助山上住民運算物資的流籠經常破損，而使用流籠服務的成本也不便宜。現在，部落的年輕人不太想上山，他們反而進入都市或城鎮上班，這邊的長者越來越老。在這次與大家同行的步行中，我們將為大理和大同的住民背運一些生活物資，因為我們正要往那裡去。

〈可攜式景觀：竹子〉，Ania Varez

如果大自然正在死亡，隨著城市的發展，人與人之間的關係越來越脆弱，人們還能如何保持自然的意識呢？ 有什麼可以做的，以改變這種忽視的動力嗎？在駐村的經驗中，這次嘗試以竹子作為一種表現，揭示了我們與死亡大自然的聯繫的脆弱線索，它吸引了親密、好奇心和個人意志的潛力，並邀請人們重新認識和記憶。

〈禮物運動〉，Nina Willimann & Mayumi Ara

關於如何與外國人相關的文化技巧和想法的藝術研究。通過與當地人的交流，反映了「款待」在世界不同地區的文化和地點特定的習俗、規範及傳統，及如何作為一種文化轉譯工具和人類社會中最古老的律法。在這個框架下，開發了針對特定場所的邀請模式－將知識整合到藝術實踐中，並與當地民眾分享。

〈在黑暗中〉，Hannah Sullivan

一次一位觀眾，內容關於研究黑暗場域的表演。以黑暗作為材料－一種可以代表逝去、未知、及休憩和秘密的地點。駐村期間，山裏的夜及清新空氣讓 Hannah 印象深刻。當她問部寄宿家庭主人關於黑暗的感受時，她說：「黑暗讓我安穩入眠，得以全然的沈靜。」

關於駐山研究員

Ania Varez

生活在英國布里斯托爾的委內瑞拉籍舞蹈藝術家和作家。 從小接受古典芭蕾舞訓練，之後開始個人即興、表演藝術及詩的旅程，對於這些領域的好奇心驅使她後來搬到倫敦求學與生活。 現在她是 The Sparse Collective 的成員，負責協作編排和即興演奏，也是 Interval－布里斯托爾的當代表演藝術家社群－的成員。藝術創作發表不限團體合作或是個人獨自發表。將藝術視為一個置換性的空間－一個來自不同地方的人們可以共享經驗及觀點的場域。

Hannah Sullivan

擅長創作方法是當代編舞及表演領域相關的當代劇場。擅長在單人表演中使用親密性和個性化的文字、歌唱及行為作為，以自身相關事物作為創作素材（如：自傳，記憶，聲音，身體）。另外，也關心民主性質的藝術表現及情感體驗，曾發表作品〈Echo Beach〉，〈With Force and Noise〉，〈Draw to Look〉，〈Sing for your Supper〉。

Island (Dorothy WONG Ka Chung , Eva LIN Yingchi, Benjamin RYSER)

一個跨學科藝術團體，成立於 2015 年夏季，三位擁有不同文化及藝術背景藝術家－瑞士作曲家，香港媒體藝術家及中國編舞家。 創作上主要關注跨媒體之間的實驗性表現，曾在香港和蘇黎世的藝術機構及藝廊等發表創作和展演。

Nina Willimann & Mayumi Arai

兩人在 2015 年因緣際會在香港認識。創作方法為兩人通過探索彼此不同的文化、學科及語言背景，讓彼此身上擁有的差異成為創作上的挑戰及資源。同時探索超越言語的溝通方式，不採用一般地認知的方法，而採用中國傳統對於身心洞察的方式，作為基礎研究法。

SHEAF+BARLEY

SHEAF+BARLEY 團隊就像那首狡猾地民謠，意味著它圍繞著需要他們的群眾們進行表演，製作東西，繪製符號和閱讀它。 認同信仰是一種激進的行為，是為了反霸權而生，而且必須處於不斷反抗的狀態，讓每個人都能像它一樣是個狡猾的民謠。