太魯閣藝駐計劃 IV Part 3：山上的家務事

2021 hngkawas rbagan, smliq syakai klwaan ka COVID-19, smliq tnpusu alang dgiyaq kndsan Skangki ni Huhus uri, smliq mtgiyaq-pspuan Truku klgan qpahun Qtaun ka ndaan nii o karat rnabaw 2023hngkwasan, brahau IV Part 2, babaw wada mnhdu meytaq qowmi quri meeru narux siida o, prajing duri ka qpahun euda nii maxal idas siida, musa ku alang pnsliyan qqpahun uuda, miing ku smluhay qpahun nii siida, niqan ka pgkla lnglungan mu, qntaan mu ka Bnu, gisu mniq bukuy sapah niya, empririh bgurah smalu bukuy sapah na. lmlung ddjiyun smluun na, duri o qtaan na ka hligan lukus nii o, mdka saw msriqu balay. Paah tbarah miyah breenux hini dga, hligan lukus nii o niqan empusal hngkawas, ida wana hiya ka lnglungan mu da, nasi hmrinas ka hngkwasan 2022, dha idas siida dga, ngalun mu ka pila dnayaw quri qpahun quri emqdgiyaq, asi ta pddayi smalu hiya ka pila nii da.

Asaw saw qpahun nii o, psliyaun kana ka kykuyuh Bnu Pasang、Yuri Pasang、Simat Qurang、Yaya Huwat、Cumey Hrosi、Tumun Masaw、Yeyku Likaw、Qurug Tumiyu, maspat hiyi kuyuh alang nii mseupu qmpah, pwoda dha saw qpahun qtaan kana seejiq nii o, pdaun maspat kykuyuh nii, dha idas mniq 關渡美術館, duri ni mlswa pnrhulan Skangku mseupu qmeepah euda IV Part 2 nii.

Prjingan qpahun nii o 2022hngkawas nii o, psliyan mngari kykuyuh psmalu qpahun nii, ptlutut kari sapah qhuni(家庭樹:序言) Part 1 qpahun quri daya. Mlawa seejiq muda gmaaw, manu ka qpahun dha mniq daya ka COVID-19 siida? Mniq dxgal rudan nii o msupu lmnglung mseusa ni balay.

Mgaaw seejiq rnaaw

Ida mha mdka euda kykuyuh nii ka euda. Kana mgaaw ni empqpah o empseupu 「太魯閣藝駐計劃」將與「關渡美術館駐館計畫」muda. Pusu dmudul nii o kykuyuh maspat hiyi nii ni seejiq 美術館,empseupu mgaaw seejiq miyah powsa patas.

Nasi gnegan ka tru qmpringan o, mha niqan kingal idas ka nniqan dgiyaq ni empqita 關渡美術館 dha sngayan. Dusa nanak mkug ka nniqan jiyax, bitqa mnhdu hhngkawan nii. Qtaun ka ndaan nii o jiyax 2023 hngkawas karat srnabaw. Brahaw namu balay iyah powsa patas. Qpahun alang nii o tduwa powsa patas samaw https://bit.ly/3HJRoam.

Paah sayang bitaq 2022hngkawas 5 idas31jiyax ka powsa patas, nasi namu wada mowda du, pbiqun djiyun quri uuqun tru kbuhug mrimal kbkuy, djiyun slhayan o pbiqun pila kingal kbuhug, pqita alang Skangki ni 美術館 o aji mduuy pila kida.

＊感謝Nac Hijiyu女士及Yaya Huwat女士協助太魯閣語譯文。

「山上的家務事」，廣招2022年駐山研究企劃。

2021年夏天，COVID-19影響了台灣社會的運轉、影響了山上太魯閣大同大禮部落的生活，也影響了森人—太魯閣藝駐計劃IV Part 2的進行；在確定每位認識的部落長者皆完成第二劑疫苗施打後，森人恢復了駐山研究員的安排及進駐。同年十月某次回返部落山下社區探望，順便尋找藝駐計畫靈感時，發現阿香阿姨正在為家裡後方外搭陽台因老舊坍塌進行置換新支撐架的工程煩惱，一方面是針對工程的費用，另一方面則是對僅剩一半的陽台感到非常不便也非常危險，其中還得知自其一家搬遷至山下生活以來，陽台也已使用了二十多年⋯⋯這段對話於腦中迴響不斷，反思起假若將隔年（2022年）二月關美館的部分展覽資金，挹注予山上部落婦女的家務事，能不能描繪一個不一樣的勞動風景？

以此為引，本次計畫邀請Bnu Pasang、Yuri Pasang、Simat Qurang、Yaya Huwat、Cumey Hrosi、Tumun Masaw、Yeyku Rikaw、Qurug Tumiyu八位部落婦女合作，將來自藝術展覽製作的挹注金交予她們，提供其自由支用，但必須在二月於關渡美術館的展覽中，分享她們如何使用資金的思考；於此同時也延伸前述太魯閣藝駐計劃 IV Part 2的討論與精神，邀請砂卡噹教會參與本次挹注金交換計畫。

森人－太魯閣藝駐計劃IV也從2020年以九位婦女集體繪畫創作〈家族樹：序言〉為Part 1出發，到如今2022年的Part 3以〈山上的家務事〉為主題進行進駐研究計畫徵集，關切疫情時期山上的家務勞動，持續延伸傳統領域裡自然與藝術關係的想像。

森人—太魯閣藝駐計劃徵件說明

延續以往由部落婦女擔任策展職務，負責決議徵件及計劃發展方向，本期「太魯閣藝駐計劃」將與「關渡美術館駐館計畫」合作，讓部落婦女跟美術館員共同票選參與徵件的企劃。

獲選的三組研究案，將獲得一個月的花蓮太魯閣駐山及兩週的關渡美術館駐館機會，時間可自由安排最晚至2022年底完成，進駐心得發表將於2023年春天登場，歡迎擁有當代藝術、文史研究、社區工作等相關專業工作者申請，擅家務事者佳，報名連結請洽：https://bit.ly/3HJRoam。

本次徵件將於2022年05月31日結束，結果將於決議後個別通知。獲選之研究案將提供其生活費新台幣三萬五千元、研究費新台幣一萬元、免費住宿空間及花蓮台北兩地公開發表機會。

計畫共作者

Bnu Pasang、Yuri Pasang、Simat Qurang、Yaya Huwat、Cumey Hrosi、Tumun Masaw、Yeyku Rikaw、Qurug Tumiyu、陳政道、砂卡噹教會

關於駐山計畫

〈三腳貓與獵者〉，林彥翔

「在山上居住的這幾天裡，有一隻虎斑貓總會陪我入眠，有時睡在腳邊，有時睡在枕頭旁，我會聽著牠的呼吸直到睡著。牠會窩在倉庫的角落，或蜷曲在太陽能電瓶的上方，牠總是被其他的貓欺負，因為牠只有三隻腳。」

這段時間參與部落居民的生活，從生活中的線索開始，吃飯、聊天、拍照、狩獵、爬山、接待登山客…等，在互動過程中理解「山上」的日常。從一隻三腳貓開始，理解太魯閣族人與環境的關係，並且進一步的探知現代化後的山林互動狀態。

每看著這隻跳著、跳著的三腳貓，就提醒著現代化的獵具與傳統狩獵文化的衝突，有時也覺得幫不上太多忙的自己，在這裡好像也失去了一隻臂膀。

〈南島原鄉論系列講座與Podcast企劃〉，李尚喬

本次駐村計畫的核心目標是深入探索南島原鄉論對台灣族群意識和論述的影響，並探討在官方主導下如何改變藝術與文化的交流與創作，進而形塑新的身分認同。本計畫將以Podcast和講座的方式進行，從多個面向探究南島原鄉論的影響力。同時，本計畫將參考太平洋島嶼國家或區域主體建構的歷史脈絡，並對照台灣目前的認同狀態，試圖以客觀的視角來解讀南島原鄉論對我們的意義。這個計畫的意義在於深化對南島原鄉論的理解與剖析，鼓勵台灣大眾更深刻地思考和探討台灣的多元文化認同。

〈蘭〉，黃加頌＋Benjamin Ryser

這是我們第四次回到太魯閣部落駐留，今年與Yuri Pasang和她的家人一起合作和研究，繼續聆聽回訪社群的家族歷史和回憶。我們隨著部落的四十年前在山上採珍稀蘭花轉售到日本的集體回憶為主軸，訪尋蘭花的下落。我們從部落裡的耆老和她們的孩子口中得知一棵蘭花可以存活幾十年以上，如果這一棵蘭花能說話，它會怎樣述說他們從山上到山下的遷移路徑和沿路上相遇的人和事呢?

計劃參與者、錄音: Bnu Pasang, Icyang Pasang, Yuri Pasang

翻譯: Charlotte Lee

〈在太魯閣寫母親〉，靜遠＋莫奴

「寫母親」共同創作計畫已經進入了第六年，涉及到家庭和私密關係以及性別平權等等複雜的話題。藝術家們來到大同部落，發現部落媽媽們在山上的家大部分也是接待登山客的民宿。家與公共空間開始發生聯繫，不同的來來去去的人與自然環境以及動植物也和家以及不同的家務事同時發生。

關於駐山研究員

林彥翔

創作類型主要擴及影像、行動及書寫，關注於人如何透過生態環境、地緣政治、宗教信仰等議題回應自身生命政治。透過田野實踐與藝術研究進行感性經驗及文本的生產，並以影像作為行動的一種可視化作為，以此回應所關注之社會現象與自身感受。

李尚喬

2023高雄電影節XR節目統籌，編劇、短片導演，以編劇身份與漫畫家葉長青合作作品《蜉蝣之島》獲得日本國際漫畫賞銅賞，同名編劇作品入圍金馬創投，短片作品《三月的南國之南》曾獲高雄拍補助。

黃加頌與Benjamin Ryser

黃加頌（1991，生於英屬香港）及 Benjamin Ryser（1989，生於瑞士），在太魯閣部落裡也被稱呼作Qurug及 Lowking。近年於歐洲、香港和台灣居住和工作的藝術單位，常以影像和聲音介入不同國家的在地社群。他們關注各地被遷移的群族，研究歸屬感、身份認同、想像的家鄉，以及與政治和歷史攸關的議題。近年作品常透過收集不同個體的故事，累積群體的城市記憶。